Начало: http://scholar-vit.livejournal.com/141754.html
Тут меня спросили, в чём же разница между шуточкой про смерть в ботинках и советскими "детскими садистскими стишками". Мне это казалось очевидным. И как всегда, когда что-то очевидно, требуется некоторое усилие, чтобы его сформулировать. Но я всё-таки попробую.
В советских "садюшках" смерть была главным событием стихотворения. Тем, ради чего оно была написано. Именно она была источником комической разрядки. Поэтому она часто появлялась только в последних строках, то, что по-английски называется punchline. Возьмём григорьевское
Я спросил электрика Петрова:Стихотворение стало бы существенно менее интересным, если бы начиналось так: "Я спросил у трупа Иванова". Этот приём ещё нагляднее в чеканном фольклорном двустишии:
"Ты зачем надел на шею провод?"
Но молчит Петров, не отвечает,
Только ветер труп его качает.
Дети в подвале играли в гестапо.
Зверски замучен сантехник Потапов.
Между тем в шутке про смерть в ботинках смерть - не главное. Не зря она появляется в самом начале. Главное тут - каламбур, игра словами. Кстати, в этом постоянном разделе Kids Post большинство шуток - каламбуры (возможно, это отражает этап детского овладения языком). Он ближе всего к советским анекдотам о Штирлице ("Из окна дуло. Штирлиц закрыл окно, но дуло осталось"). Смерть настолько не уважается, что ей предложено играть вспомогательную роль в простеньком каламбуре!
Собственно, эта же идея у американской версии Хэллоуина. Дети наряжаются в "страшные" костюмы, все эти Смерти с Косой, Джеки-Потрошители, Зомби и т.д. Но главное в празднике - не это. Главное - это кто сколько конфет соберёт. Смерть оказывается просто декорацией.
Надо сказать, что есть и советские анекдоты, в которых смерть играет вспомогательную роль. Вот два примера:
Но этих анекдотов не так уж много. Первый, кстати, похож на перевод - я его видал в старых американских сборниках. Есть ещё цикл еврейских анекдотов ("А кто же в лавке остался?", "Евреи, не жалейте заварки"), но они, как мне кажется, дореволюционные. В любом случае они не характерны именно для советского "детского" фольклора. И, на мой взгляд, уровень "сниженности", обыденности смерти в американской шутке гораздо выше.Наркоман звонит в дверь. Открывает заплаканная женщина. "Васю можно?" "Умер Васенька", - всхлипывает она. Наркоман переминается с ноги на ногу. "Так я не понял, он за травой с нами не едет?"
Хоронят преферансиста. В процессии негромко переговариваются двое мужчин в траурных костюмах со скорбными лицами. "А вот если бы мы зашли не в пику, а в черву, дали бы покойнику ещё две взятки на мизере". "Да бросьте вы, Иван Петрович, и так хорошо получилось".
Profile
scholar_vit- scholar_vit
Page Summary
- levkonoe : (no subject) [+1]
- mfrid : (no subject) [+12]
- evr_evr : (no subject) [+7]
- ikadell : (no subject) [+3]
- (Anonymous) : (no subject) [+1]
- lynx9 : (no subject) [+0]
- valery_pavlov : Нет на прорву Тарантино [+0]
- e2pii1 : (no subject) [+0]
- begemotv2718 : (no subject) [+0]
- dvojra : (no subject) [+0]
- a_p : (no subject) [+2]
- dgri : (no subject) [+0]
- haron_boatman : (no subject) [+0]
Comments
Бееедный Семенов
до кани кул не дожил" и тд. Надо же раньше не обращала внимания. Мульфильм годов 70-х.
Дети в подвале играли в гестапо -
Зверски замучен сантехник Потапов.
Жена Потапова им отомстила -
Двери закрыла и воду пустила.
так что вполне досмерти:)
Зачин в как бы детском варианте "маленький мальчик..", "дети играли в подвале", "маленький мальчик на яблоньку влез", "Красная площадь, зеленые елки, мальчик играет в синей футболке"...
Разряжался абсолютно невозможным в официоз-детском совейском стишке садистским финалом. Это была как бы пародия вообще на всю совейскую литературу со светлым финалом и беспроблемным всем остальным, где главной пружиной рОмана были мучения по перевополнению плана на прокатном стане.
Стишки были не детские - а а-ля детские. Главные потребители и ,наверное,производители - студенты.
интересно, что не упомню других, по-настоящему массовых волн на другие темы кроме шутейно-кровавой ВОЛНЫ этих детско-садо-стихов других столь же массовых. Про секс - жалкие крупицы , пародии на дореволюцьонный романс
"я ему отдалась на заре,
когда мирно ЗАСНУЛИ все люди,
а он взял мои белые груди
и узом завязал на спине"
или "В садах, в окрестностях Орли" ( название забыл.Специфически
два принца девушек гуляли, французское)
Сначала им стихи читали..
ИЛИ в "в универмаге наверху я нашел доху я, на меху я.."
....
( это уже просто игра с матотом и возвышенно-элегатнным строем стиха)
Короче : "детские садистские стихи" - пародия на сов -светлую поц-реалистическую литературку и НЕ имеют отношение к специфически детской психологии или детской совейской литературе.
В Америке все понимают, что смерть это офигеть хреново, но неизбежно. Что не бывает хорошей смерти, аnd you might as well face it (можно умереть героем, но хороший при этом - герой, а смерть все равно плохая). Стало быть, надо вписать ее в мозги, примерно на ту же полку, где лежат болезни, штрафы за парковку, снежные заносы зимой, жара летом, и всякая такая вещь - разве что чуть подальше - и продолжать дальше существовать. Вот и место ей в каламбурах, наряду с копами и пончиками.
А вот советском союзе был среди прочего культ хорошей смерти. Смерть за родину, за правое дело - это хорошо. Более того, фишка не в человеке - напротив, при правильном подходе, тебе не надо быть героем, чтобы получить такую возможность, она доступна каждому. Вспомни фильмы, где люди жертвуют жизнью ради установки, ради спасения плана пятилетки и пр. Следовательно, смерти на одной полке с приколами не место.
- В чем дело? Что случилось?
- Хаймович меня уже третий раз приглашает на похороны жены, а я его еще не разу не пригласил.
- Как тебе нравится, что Гольдбух женился на вдове?
- Фу! Я бы в жизни не стал вторым мужем вдовы!
- Ты бы предпочел быть ее первым мужем?
Еврейское кладбище. Утро, солнце, весна.
- Какая чудесная погода! - говорит прохожий старичку, одиноко сидящему на скамейке. - Просто все в природе оживает!
- Тс-с, тихо, не каркайте! - отвечает старый еврей. - У меня тут лежат три жены.
"... волк привалился к березе и дал дуба".
И анекдот из моей коллекции еврейских советских анекдотов:
В отдел кадров одной московской конторы приходит Рабинович и просит принять его на работу. Начальник отдела кадров говорит:
- Знаете, молодой человек, у нас тут сотрудник умер. Его очень уважали в коллективе. Вот, давайте, как испытание вам: сможете устроить его на Новодевичье кладбище, возьмем вас на работу. Ну а уж если нет, то и нет.
- Договорились, - говорит Рабинович и убегает. Назавтра звонит в отдел кадров.
- Так, записывайте. Есть семь мест на Новодевичьем, три у Кремлевской стены и два места в Мавзолее. Готовьте людей!
«...Правда, несколько человек рабочих поплатились жизнью из-за своей
неосторожности, но при столь грандиозных и опасных работах никак нельзя
предотвратить несчастные случаи; на такого рода "мелочи" американцы не
обращают внимания. Они больше заботятся о всеобщем благе, чем о благе
каждого человека в отдельности. Однако Барбикен придерживался
противоположных взглядов, никогда от них не отступая. Поэтому благодаря его
заботам, его проницательности, его мудрому вмешательству, его удивительной
вдумчивости и гуманности процент несчастных случаев при сооружении шахты не
превысил среднего процента таких же случаев в европейских странах, которые
славятся своей техникой безопасности...» (C) Сами знаете кто
Бабушка Свету из школы ждала,
Цианистый калий в ступке толкла,
Деушка бабушку опередил,
Свету гвоздями к забору прибил..
-Здесь живёт вдова Рабиновича?
-Я его жена!!!
-А вот Вам дуля!! Ребята, заносите..
Фашистские полицаи ведут через деревню босого связанного еврея на расстрел.
- Скажите,- спрашивает еврей полицаев,- Это какой сегодня день недели?
- Понедельник, ж... морда!
- Ну ничего себе, неделька начинается!